积善同欣印？”

天外，月表。

崇祯眉头微动，继续往下读。

翻到第二页，眉皱变深。

第三页，这位前世半步金丹的筑基仙帝，忍不住闭上双眼。

通篇都是错谬。”

法术编撰，绝非法理堆砌，即可成文。

完整的法术典籍，一为总纲，阐明归属道统丶指引修士通往何方道途。

二为灵力运行脉络，详述灵力从灵窍起始，流经何处丶归于何处的完整路径。

至少在小术层面，每一处关窍的开启顺序与吐纳节奏都需标注。

三为术理推演，把道统真意拆解为可被灵力具现的步骤。

四为起手印诀，动作丶口诀心法的映射关系需写明。

最后是禁忌与反噬，明确术法会失败丶灵力反冲丶走火入魔等各种情况。

而朱慈烺的手稿————

五个部分都出了问题。”

总纲部分，朱慈烺用大量笔墨阐述崇高理想，引经据典，文辞动人。

却没有正面阐明：

【离火】之仁，是推己及人的恻隐，兼济天下的担当，还是生生不息的天地大爱？

或者说，朱慈烺试图将三者全部囊括，却不知宏大叙法堆不出真意。

至于灵力运行，起手式的法术回路竟串联三处心脉，两处肝脉，还有两处横跨脾脉与肺脉。

灵力在经脉间频繁游走，对胎息修士负荷过大，稍有不慎便会淤滞。

仁善由心而生，起止点当紧绕心脉展开————肝脉属木，主疏泄，与欣与悦确有相合，适当引入可增术法流畅————脾脉主思，肺脉主悲，同【仁】道真意无关。

朱慈烺还试图用【信】道法理，直接解释【仁】道术法。

例如，将“善念”仿真为【信】道中的“契约之信”，认为善念传递等同于缔约双方交换诚意。

借鉴撰法的思路不算错，可惜【信】与【仁】仿真用的太多，喧宾夺主反成主体。

“再是印诀复杂————”

崇祯几乎读完最后一个字的同时，识海便把整部【积善同欣印】重新推演了一遍。

他抬手划过，数十处灵力流转节点标注于虚空，原文冗长的【仁】道宏论整段裁去，替换简短阐明。

修改完毕，崇祯下意识进入【信域】空间，准备把朱慈烺拉入其中。

但他忽然停了。

全因从十二年前起，崇祯便有意无意，为嫡长子开了太多次小灶：

仪真县解救朱慈烺于河道拖行丶督练【离火】枪法数月丶酆都深洞阻其自戕丶激励其成道之心。

而今，秘境陨星即将坠落，天意考验，三位皇嗣的储位之争已入终局。

崇祯对任何子女施以额外援手，均为对最终结果的干扰。

罢了。”

崇祯摆手，挥去全新撰写的法术灵光，继续阅览尘世。

翌日，嘉定府城。

朱慈烺成功编撰法术的消息，传遍了全城。

最先登门道贺的，便是修士与嘉定官员。

数月来，他们因朱慈烺冲击胎息九层失败而生隐忧。

离王经营嘉定十年，勤勉仁厚，他们不担心殿下自暴自弃，只是怕他因破境失利消沉一时。

新法问世，恰恰说明殿下非但没垮，反而另辟储争蹊径。

加之骏王失利，他们的离王殿下似乎更有希望了。

故道贺的人挤满王宫正殿，其中还包括几个转投潼川，又连夜转转投回到嘉定的修士。

无论是否反水，朱慈烺朝每一位来贺者回礼致意，举止温和得体。

坦然的态度，让持观望态度的他们愈发放心：

殿下底气十足，典籍想必是撰写成功！

遗撼的是朱慈烺全无自信。

昨夜写完，当着张煌言等人的面重读，他便隐隐觉得不对。

无旧例可循，无父皇可问。

朱慈烺清楚自己并非天才，短短几十天写出来的第一套法术，怎可能拿来就用。

但眼下的情势不允许他露怯。

因为张煌言丶铁拐李等，自顾自地商量了一夜。

等朱慈烺确定编写的法术先天不足时，这些修士已去开展号召百姓行仁的准备工作了。

待热席散去，朱慈烺送走最后一批道贺的客人，独自沿离王宫后院小径踱步。

众所周知，离王宫与其说是王府，不如说是一座大农场。

朱慈烺在此辟田养禽，案牍劳神之馀，最爱到田间，看稻穗灌浆，听听鸡鸣犬吠。