第214章 天地六阴，太阴玉令

“凡尸本幻，血肉非真，褪垢洗骸，枯骨生神。去脂消浊，断欲澄心，躯壳虽寂，元灵自宁。”

三叶主岛的矮山上，巫明于寒泉之侧搭了个竹楼，竹楼清爽宜人，他便正在楼中温酒读经，研习《尸褪照神还丹经》。

距他铸就上品道基，已然过去半月有馀。

半个月前，徐修元离去，白清婉却依旧觉得自身状态不佳，简单招呼了一声，便入了洞窟，封死洞门，闭关静养去了。

巫明见此便收了屃尸身，在主岛寻脉定灵，布了阵法、设下手段，杜绝外人窥探闯入。

诸事安顿完毕，他便在山上修行，以稳固修为，钻研丹经。

如此每日运气温养、观经参悟，不仅稳固了修为，对这《尸褪照神还丹经》也有了一定的了解，可以以此修行了。

《尸褪照神还丹经》主讲太阴返生、尸褪照神。

讲究以死为始，以枯为生，以寂为久，以褪为真，照神不灭，金丹长存。

修行此经可通幽冥、掌生死、修得肉身无漏、神魂清明。

修行有成者，可得无漏身、中阴魂，能阴游幽冥，照见因果，看破虚妄、褪尸返生。

若是今后金丹有成却遭了劫难，修不成正果，也可寻得此经下册《起生返神经》，凭此可去尸还神，修得地下主。

这地下主便有意思了，虽是旁门，不成正果，却也位比元神，得享阴福，鬼寿无疆。

即便巫明求的是仙真正果，此经也是实打实的上乘丹经，可为他打下坚实的求道根基。

读懂了丹经，巫明便开始屏气凝神，参悟太阴，开始修行。

筑基修行又分三步，俱是为结成金丹而做准备。

分别为立根架鼎，炼煞，合罡，待到煞罡相合，药炁圆满，便可凝练金性，玉液还丹了。

如今他初入筑基，首要便是立根架鼎。

何为立根架鼎？根是道途根基，鼎是药炁炉鼎，立根架鼎，便是锚定自身道途，铸就承载金丹的无上炉鼎。

巫明修成上品道基，根基浑厚，身兼阴、月、真、幻等等道意，可承接太阴、元磁、

月时、真幻、生灭、魂灵等多种道途。

而《尸褪照神还丹经》，可直修太阴、生灭、造化、魂灵四道。

巫明几番思索，还是选了最为本源、广博的太阴之道。

而欲立根鼎，先合道真。

《尸褪照神还丹经》中有言，若要立根架鼎，需采天地六阴道真。

六阴道真尽数采摄合一，方能铸就一等根基，孕育上品金丹。

至此巫明方才恍然，为何筑基修士多爱游历四方。

不止要采集道真铸就炉鼎，还要寻煞、采罡，磨炼药炁，以求金性凝成铸就金丹。

巫明叹息一声，放下经书，准备开采天地六阴。

此天地六阴乃太阴本真应万象造化而生之精气，若要采集，需以道相合，感召天地，截取道真。

而六阴之首唤作太阴月精气，此为太阴本真感应天地元气而生的第一缕道真，也是最易采撷的一缕道真。

金乌西坠，暮色垂落，月轮将升。

巫明一早便端坐法坛，其摒除杂念，心如止水，以求月华初生，观照天地，截取道真。

可天地道真，从非轻易可得。

需心神空明，与道相合，居于大定，方能感召天地，引道真入体。

可是一连三日，月华流转，他一无所获。

巫明不以为意，依旧安坐如松，沉心精修。

虽到今日，他悟道良久，慧光洗濯日深，已是灵体修成，智慧生发，虽非天生道种，却已是天授灵资。

可不论资质如何，他那颗百折不挠、步步精进的道心却从未动摇。

三日不成又能如何？不过三日之后又三日而已。

大道从无一蹴而就，只要心不怠、意不颓，总有感悟功成之日。

于是三日、五日、七日，直至第七个日夜，忽有月气东来，一道皎皎月精从九天垂落，照得静室通亮。

这便是太阴月精气？

巫明福至心灵，调动法力，感悟太阴，截取道真。

一点微凉至纯的太阴月精气顺着月华落下，落于泥丸神府之中。

月精一落，寒意瞬间弥漫四肢百骸，此寒意通透却不刺骨，反倒如饮甘露，神魂清宁o

巫明不敢分心，任由寒气流转，只是调动道基，以丹经之法，抟合法力，炼化道真。

一时三刻之后，寒气渐渐消退，反而有一股温润舒和之气流